الرجل يحلف على المعصية فلا يؤاخذه الله تعالى ذكره ، يكفّر عن يمينه ، ويأتي الذي هو خير = " ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان " ، الرجل يحلف على المعصية ثم يقيم عليها ، فكفارته إطعام عشرة مساكين . ( 1 ) 12373 - حدثني يعقوب قال ، حدثنا ابن علية قال ، أخبرنا داود ، عن سعيد بن جبير ، قال في لغو اليمين : هي اليمين في المعصية ، فقال : أولا تقرأ فتفهم ؟ قال : " لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان " . قال : فلا يؤاخذه بالإلغاء ، ولكن يؤاخذه بالتَّمَام عليها ، ( 2 ) قال وقال : ( وَلا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لأيْمَانِكُمْ ) [ سورة البقرة : 224 ] . ( 3 ) 12374 - حدثني يعقوب قال ، حدثنا هشيم قال ، أخبرنا أبو بشر ، عن سعيد بن جبير في قوله : " لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم " ، قال : هو الرجل يحلف على المعصية ، فلا يؤاخذه الله بتركها إن تركها . قلت : وكيف يصنع ؟ قال : يكفر يمينه ويترك المعصية . ( 4 ) 12375 - حدثنا هناد قال ، حدثنا أبو الأحوص ، عن مغيرة ، عن إبراهيم قال : " اللغو " ، يمين لا يؤاخذ بها صاحبها ، وفيها كفارة . ( 5 ) 12376 - حدثني يحيى بن جعفر قال ، حدثنا يزيد بن هارون قال ، أخبرنا جويبر ، عن الضحاك في قوله : " لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم " ، قال : اليمين المكفَّرة . ( 6 ) * * *

--> ( 1 ) الأثر : 12372 - مضى مختصرًا برقم : 4440 . ( 2 ) في المطبوعة : " بالمقام عليها " . والصواب ما كان في المخطوطة ، وهو المطابق لروايته فيما مضى ، كما سيأتي في التخريج . وتم على الأمر تمامًا " : استمر عليه وأنفذه وأمضاه . ( 3 ) الأثر : 12373 - مضى هذا الأثر بإسناده ولفظه ، برقم : 4445 . ( 4 ) الأثر : 12374 - مضى بإسناده ولفظه ، برقم : 4443 . ( 5 ) الأثر : 12375 - كان هذا في المطبوعة بعد الذي يليه مؤخرًا ، فقدمته كما في المخطوطة . ( 6 ) الأثر : 12376 - مضى أيضا برقم : 4464 .